Halini karena Al-Qur’an berisi petunjuk. Mengulang-ulang bacaan ayat mendorong kita untuk lebih sering bersyukur, lebih sering bersabar, atau ayat berisi ancaman agar diri kita semakin takut melakukan hal buruk. 10. Memuliakan Al-Qur’an. Sudah sepatutnya kita memuliakan Al-Qur’an yang menjadi pedoman hidup kita. Sebelummembahas kalimat doa setelah tahiyat akhir sebelum salam, kita akan membawakan dalil atau dasar hukum nya, karena tidak ada ibadah bila tidak ada dalil atau dasar hukumnya.Karena bila kita beribadah tidak menggunakan dalil maka kita termasuk kedalam ahlul bid'ah. Berikut ini dalil yang menjelaskan di perbolehkannya kita untuk berdoa setelah tahiyat Setidaknyabacalah shalawat sebanyak 11 yang dilanjutkan menyebut asma Allah sebanyak 313 kali, diakhiri dengan baca shalawat lagi11 kali. Amalkan bacaan tersebut selama 4i hari setiap selesai shalat. Membaca Surat At-Taubah ayat 129; Amalan untuk dapat jodoh berikutnya adalah membaca surat At-Taubah ayat 129 sebanyak 1100 kali. 3surat, 5 surat, 7 surat, 9 surat, 11 surat, dan wirid mufashal dari surat qaaf hingga khatam ( al Qur an)". (HR. Ahmad). Jadi mereka membagi wiridnya sebagai berikut: -Hari pertama: membaca surat "al fatihah" hingga akhir surat "an-nisa",-Hari kedua: dari surat "al Sebagaimanayang sudah sama-sama kita ketahui, bahwa surah Al-Taubah atau al-Bara-ah, penulisannya dalam mushaf tidak diawali dengan Basmalah. Sebabnya adalah para sahabat Radhiyallahu 'Anhum tidak menuliskannya di awalnya dalam mushaf. Mereka mengikuti Amirul Mukminin Utsman bin Affan Radhiyallahu 'Anhu. Antaralain yang dikemukakan oleh Abu Hurairah ra. bahwa Rasulalallah saw. bersabda: “Jika kamu sekalian membaca Alhamdulillah, maka bacalah Bismillahi Ar-Rahmaan Ar-Rahiim. Sesungguhnya Al-Fatihah itu Ummu Al- qur’an (induk Alqur’an), Ummul-Kitab (induk Kitab), As-Sab’ Al-Matsani dan Bismillahi Ar-Rahmaan Ar-Rahiim, adalah salah satu Untuksurah At-Taubah, haram membaca basmalah di awalnya dan makruh dibaca di pertengahannya menurut Ibnu Hajar Al-Haitami. Sedangkan menurut Imam Ar-Ramli, ia menyatakan membaca basmalah itu makruh di awal At-Taubah dan sunnah di pertengahannya. Surah lainnya selain At-Taubah disunnahkan membaca basmalah saat mulai membaca di SurahAt-Taubah بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١﴾ 9/At-Taubah-1: Baraatun mina Allahi warasoolihi ila allatheena AAahadtum mina almushrikeena ( At-Taubah 1-129, Surah Pengampunan (9/At-Taubah) / Noble Qur'an (Membaca Al Quran di Indonesia, Dengar Quran) TRIBUN-MEDAN.com - Berikut bacaan surat At Taubah ayat 1-20 dalam tulisan Arab, latin, dan terjemahan bahasa Indonesia. Surat At Taubah terdiri dari 129 ayat yang memiliki arti BacaanSurat An-Naml: Arab, Latin, dan Terjemahannya. Berikut ini bacaan surah An-Naml dalam tulisan Arab, latin, dan terjemahannya. 1. طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ. Bacaan latinnya: "Tā sīn, tilka āyātul-qur`āni wa kitābim mubīn". 4ZbTlSS. Diantara sekian banyak surat-surat dalam al-Quran, surah At-Taubah merupakan satu-satunya surah yang tidak diawali dengan Basmalah. Lalu bagaimana cara membaca awal surah At-Taubah yang tanpa adanya Basmalah dalam kacamata Ilmu Tajwid? Berikut adalah Lima cara membacanya. Lima cara membaca awal surah At-Taubah dalam Ilmu Tajwid ini dikutip dari kitab al-Mufid fi Ilm at-Tajwid karya Abdurrahman bin Sa’dullah Aytani. Selain itu, secara singkat dipaparkan latar belakang absennya Basmalah dari surat At-Taubah. Alasan Surah At-Taubah Tanpa Basmalah Para Ulama, menurut Quraish Shihab dalam tafsirnya, al-Misbah, berbeda pendapat mengenai alasan tidak ditulisnya Basmalah di awal surah At-Taubah. Sebagian mengatakan karena Basmalah itu ungkapan rahmat, sedangkan surah At-Taubah berisi pemutusan hubungan atau laknat. Sebagian yang lain berpendapat bahwa itu adat kebiasaan orang Arab. Masyarakat Arab terbiasa tidak menulis Basmalah apabila mereka ingin memutus atau membatalkan perjanjian. Ada juga yang berpendapat dari sisi rahasia angka dalam al-Quran. Dalam uraiannya, Quraish Shihab menutup perbedaan-perbedaan pendapat itu dengan menyatakan bahwa pendapat yang sesuai dan berhubungan adalah karena Rasul memang tidak menyuruh sahabat untuk mencantumkan Basmalah di awal surat At-Taubah. 5 Cara Baca Awal Surah At-Taubah Ada sebanyak 5 lima cara membaca awal surah At-Taubah yang disadur dari kitab al-Mufid fi Ilm at-Tajwid, baik membaca ibtida’ memulai dari awal surah At-Taubah itu sendiri maupun menyambung akhir Al-Anfal [8] dengan awal At-Taubah [9]. Yang perlu diperhatikan ketika membaca awal surah ke sembilan dalam urutan mushaf Usmani adalah tidak membaca basmalah dan cukup dengan taawuz. Ketika seseorang membaca al-Quran dan memulai ibtida’ bacaannya dari awal surat at-Taubah, ada dua cara membaca taawudz dan awal surat at-Taubah. اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ بَرَاءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُوْلِهِ اِلَى الَّذِيْنَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ Pertama adalah me-washal-kan atau menggabungkan bacaan taawuz dengan awal surah at-Taubah. Yang dimaksud washal adalah membaca الرَّجِيْمِ disambung dengan بَرَاءَةٌ tanpa ada jeda atau berhenti sejenak untuk mengambil nafas. Kedua adalah me-waqaf–kan atau memisah bacaan taawuz dengan awal surah at-Taubah. Ini tidak ada bedanya dengan membaca seperti biasanya. Pembaca membaca taawuz lalu berhenti, kemudian melanjutkan baca ayat pertama surah at-Taubah. Cara membaca yang ketiga hingga kelima, semuanya berkaitan ketika seseorang sedang membaca akhir ayat dari surat Al-Anfal dan ingin melanjutkan ke awal surah At-Taubah. Berbeda dengan sebelumnya, kali ini tidak ada bacaan taawuz karena bukan ibtida at-tilawah awal membaca al-Quran. Berikut ini potongan akhir dari ayat terakhir surah Al-Anfal dan ayat pertama surah At-Taubah. …اِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْئٍ عَلِيْمٌ بَرَاءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُوْلِهِ اِلَى الَّذِيْنَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ Ketiga adalah me-washal-kan atau menggabungkan akhir surat Al-Anfal dengan awal surah at-Taubah. Yang dimaksud washal adalah membaca عَلِيْمٌ disambung dengan بَرَاءَةٌ tanpa ada jeda atau berhenti sejenak untuk mengambil nafas. Keempat adalah me-waqaf–kan atau memisah akhir surah Al-Anfal dengan awal surat at-Taubah. Ini sama halnya berhenti atau waqaf di setiap akhir ayat. Qari pembaca membaca ayat terakhir surat Al-Anfal lalu berhenti, kemudian melanjutkan baca ayat pertama surat at-Taubah. Kelima adalah membaca saktah antara akhir surat Al-Anfal dengan awal surah At-Taubah. Langkah-langkahnya, membaca ayat terakhir dari surat Al-Anfal kemudian berhenti sejenak tanpa bernafas, lalu disambung membaca ayat pertama surat At-Taubah. Ketiga cara ini merupakan kesepakatan para Ulama qiraat. Artikel ini telah terbit di atau klik di sini. Ayat Tanggung Semut / Ayat Yang Dimakan Semut dan ta’awudz Malaikat Maut merupakan Ayat dimakan semut, sehingga ayat itu tidak ada dalam kitab suci karena lembarannya hilang dimakan oleh semut hal tersebut hanya hikayat. Inilah Bacaannya "A’UUDZUU BILLAAHI MINANNAR WA MIN SYARRIL KUFFAARI WA MIN GHADLABIL JABBAAR, AL-'IZZATU LILLAAHI WA LI RASUULIHIA WALIL MU’MINIIN." Terdapat di dalam Al-Qur’an, yang tertulis di samping surat At-Taubah, lafadh Ta'awwudz khusus Surah At-Taubah. Artinya “AKU BERLINDUNG KEPADA ALLAH DARI NERAKA DAN DARI KEJAHATAN KAUM KAFIR SERTA DARI MURKA YANG MAHA PERKASA. KEMULIAAN HANYA MILIK ALLAH DAN UNTUK RASULNYA DAN UNTUK ORANG-ORANG YANG BERIMAN". Manfaat dan Khasiat Ta'awwudz Surah At-Taubah Cara-Caranya Adalah Sebagai Berikut - Penyembuhan Dibacakan pada segelas air lalu ditiupkan baru diminumkan pada si sakit tentunya disertai obat yang telah diresepkan oleh dokter sebagai syarat / isyarat kesembuhan diri / orang lain. - Keselamatan Dibaca pada disaat akan turun / keluar dari rumah dengan posisi duduk terlebih dahulu di beranda rumah sambil seraya mengingat diri kepada Allah SWT, setelah itu silakan melangkah keluar dari rumah, Insyaa Allah segala makhluk yang bernafsu jahat akan mengurungkan niatnya dan akan terlindungi atas kehendak-Nya. Konon ceritanya ayat di atas dibawa oleh semut dan dimakannya, demi untuk menyelamatkan, karena ayat itu belum diketahui iblis, kalau sampai iblis tahu ayat itu bisa berbahaya disalahgunakan. Makanya semut membawa ayat itu agar aman, oleh karena itu iblis tidak kuat melawan atau menandingi ayat itu, di samping auranya sangat dahsyat panasnya, di samping itu juga iblis tidak tahu/tidak hafal , sangat cocok dibaca saat memasuki tempat angker, cocok buat pengobatan penyakit yang berasal dari iblis, jin, dan setan. Cerita dari penulis "Selama ini saya biasa menggunakan ayat ini untuk menetralisir hal-hal yang berhubungan dengan gangguan ghaib, sekitar 1 minggu ini saya pun gunakan untuk menetralisir warung yang di tebar tanah kuburan, Ceritanya ada langganan yang mengeluh warungnya beberapa hari sangat sepi ga’ ada orang yang mampir membeli dagangannya padahal biasanya sangat ramai terus, minta tolong sama saya pas saya ngopi di warungnya, Alkhamdulilah setelah di bacakan ayat tersebut di air putih terus saya suruh yang punya warung buat di percikkan di sekeliling warungnya, alhamdulillah, besoknya saya ke sana lagi sudah cukup ramai sampai saya mampir mau ngopi saja tidak ada tempat duduknya yang kosong, semua karna Allah". Untuk menetralisir tempat usaha atau rumah dibaca 33x lalu tiupkanlah di air, lalu percikkan di sekeliling tempat usaha, atau kalau rumah sendiri biasanya di wirid 33x, kalau di rumah ada gangguan ghaib kadang-kadang seperti ada bau hangus atau ada ledakan kecil. Kehebatan ayat ini mirip dengan kalimat terakhir ayat kursi “walaa ya-uudzuhau hifdhuhumaa wahuwal 'aliyul 'adhiim”. Kalimat terakhir ayat kursi sungguh luar biasa, iblis tidak bisa mengucapkan kalimat taaw'wudz dan kalimah terakhir ayat kursi, jangankan untuk menandinginnya mengucapkannya saja iblis tidak kuat, kalau memaksa, maka iblis bisa hangus membaca ayat kursi dan mengulangi kalimah terakhir ayat kursi 3x seperti menggunakan ilmu kulhu geni, kulhu sungsang, kulhu komara geni, gembala geni, rajah kala cakra. Kalimat yang dimakan semut pun sama khasiatnya cuma bedanya iblis tidak mengetahui ayat yang di bawa semut tersebut. Doa ini ada yang menyebutnya Sayfi Naar untuk tingkat awam dibacakan ke Jin, Jin itu akan kepanasan walau tanpa tirakat dan Riyadlah. Kesaksian dari seorang teman penulis, "Amalan ini sangat luar biasa, ternyata dengan idzin dan kuasa Allah dan dengan berkat amalan ini saya dan keluarga saya bisa bebas dari jeratan ilmu Sihir tumpang siwa yang sudah 30 tahun lebih menghancurkan keluarga saya, Alhamdulillah. Terima kasih banyak untuk Guru yang sudah memposting amalan ini. Beberapa Kyai, Ustadz dan paranormal yang sudah membantu saya untuk membebaskan Saya dari kejahatan Sihir tersebut, semua tidak membuahkan hasil bahkan segudang wirid dan amalan yang saya miliki juga tidak ada hasil. Alhamdulillah berkat dari amalan di atas kami sekeluarga telah bebas, sekali lagi saya ucapkan banyak terima kasih". Ayat semut dapat menetralisir orang yang kesurupan / kerasukan, tinggal baca terus tiupkan ke telinga atau ubun” pasien, bisa juga buat orang yang terkena santet / pulasit bahasa banjar , baca tiupkan ke ubun” sambil disisir rambut pasien. Nama lainnya dikenal juga dengan ta'awudz malaikat maut, bila di akhir kalimat ta'awudznya ditambahkan kalimat BARAA-ATUM MINALLAAH Telah diputus oleh Allah. Penulis mengatakan "Saya pernah diberi tahu teman bahwa kalimat semut bisa untuk mengobati kesurupan yang lebih mantap lagi di ujung kalimat semut ditambah nama ma'rifat jin, dan nama ma'rifat jin ada di awal surat at-taubah yaitu nama ma'rifat jin laki-laki bernama baraa, nama ma'rifat jin perempuan bernama baraa-ah, kalau kita sewaktu mengobati orang kesurupan dengan kalimat semut terus kita tidak tahu jin yang di dalam pasien, laki-laki apa perempuan, kalau seperti itu cukup dibaca baraa-atum minallah. Ta'awwudz At-Taubah ini termasuk ismul a'dham, bacaan yang mengandung jutaan manfaat bagi si pengamal, ayat ini mengandung bara api yang menyala yang bisa ditujukan untuk pengobatan medis maupun non medis karena kemuliaan yang terdapat pada bacaan tersebut dapat membunuh virus, bakteri yang menyebabkan penyakit pada aliran darah, ayat ini juga bisa di tujukan untuk menarik rejeki yang sangat kuat, membuka jodoh yang terpenghalang oleh sengkolo, membuka aura pada tubuh, menaikkan level cakra, kalau untuk mengobati orang kesurupan, jangan ditanya lagi kekuatannya atas izin Allah. Ta'awudz malaikat maut terdapat pada kalimat wa min syarril kuffar, keterangannya ada pada surat Al-Baqarah ayat 28, "mengapa kamu kafir kepada Allah padahal kamu tadinya mati", jadi sebelum kita hidup kita adalah mati, siapakah kita pada saat mati itu. Karena asma ta'awaudz ini terhubung pada maut, maka wajar saja bila ta'awwudz ini bisa membunuh bakteri dan virus. Selain terhubung pada maut, ta'awudz ini juga terhubung pada malaikat zabaniyyah yang memang spesialisasi api neraka. Untuk pukulan ayat ditanggung semut al-bara'ah yaitu "A’UUDZUU BILLAAHI MINANNAR WA MIN SYARRIL KUFFAARI WA MIN GHADLABIL JABBAAR, AL-'IZZATU LILLAAHI WA LI RASUULIHIA WALIL MU’MINIINA BARAA-ATUM MINALLAH. Pada saat membaca baraa.... masukan niat kita mau diapakan orang tersebut, pingsan dan lain-lainnya. Cara pengamalan tidak ada, maksudnya ayat ini pada dasarnya digunakan untuk pengobatan saja terutama kesurupan jin islam, Namun karena sifat ayat yang panas dan menghancurkan, maka ayat tersebut bisa digunakan mengisi pukulan dan masih banyak khasiat lainnya Catatan ayat ini awal Surah At-Taubah tidak boleh didahului dengan bismillah, karena Surah At-Taubah Tidak Ada Bismillahnya. Semoga Bermanfaat PERTAMA-TAMA, Sebelum membaca Alquran, surah apa pun itu kita memang diperintahkan untuk membaca ta’awwuz terlebih dahulu. Namun berbeda dengan Surah At-Taubah. Perintah membaca ta’awwuz ini ditegaskan dalam Alquran surah an-Nahl ayat 98. Artinya, “Apabila kamu membaca Alquran, maka mohonlah perlindungan kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk.” Adapun basmalah, memang hanya surah at-Taubah sering pula disebut sebagai surat Bara’ah yang tak diawali dengan “Bismillahirrahmanirrahim.” Karena itu, para ulama qira’at umumnya bersepakat, tidak membaca basmalah pada awal surah tersebut. Memang, ada juga yang membolehkannya, setelah menganalisis sebab tidak dicantumkannya basmalah pada surah at-Taubah. Berikut beberapa alasan mengapa surah At Taubah tidak diawali dengan bismillah Pertama, karena Surah At-Taubah mengandung ancaman kepada orang- orang musyrik. Padahal, basmalah mengandung makna rahmat. Maka, tak wajar bila membaca basmalah untuk ayat-ayat yang ditujukan kepada mereka. BACA JUGA 2 Surat yang Dibaca ketika Shalat Sunnah Qabliyah Shubuh Dijelaskan dalam buku Mu’jizat Alquran karya Muhammad Mutawalli Sya’rawi 2022, alasan kenapa surat At-Taubah tidak ada bismillah adalah karena surat ini mengisahkan tentang orang- orang yang jauh dari rahmat Allah SWT. Sehingga, orang-orang tersebut tidak boleh dimuliakan menggunakan lafaz-Nya. Allah SWT telah menutup rahmat kepada golongan orang yang dibicarakan dalam surat ini. Kalimat bismillahirahmanirahim yang artinya “dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang” seakan tidak pantas disandingkan untuk mereka. Rahmat serta keamanan dalam lafaz bismillah hanya pantas didapatkan oleh hamba yang beriman. Dalam buku Tafsir Al Azhar Jilid 4 karya Hamka, dijelaskan bahwa Sufyan bin Uyainah berkata “Sungguh di permulaan surah ini At-Taubah tidak ditulis bismillahirrahmanirrahim disebabkan karena lafadz basmalah adalah rahmat. Dan rahmat itu adalah keamanan. Sedangkan surah ini diturunkan kepada orang-orang munafik dan dalam keadaan perang. Dan rasa aman itu tidak untuk orang-orang seperti mereka.” HR. Muslim Foto Freepik Para sahabat pun sepakat untuk tidak mencantumkan lafaz bismillah dalam surat At-Taubah karena ingin mengikuti jalur periwayatan yang diterima dari Rasulullah. Dalam kisahnya, Rasulullah menerima surah At-Taubah dari malaikat jibril di Madinah tanpa menggunkan bismillah. Kedua, tidak dicantumkannya basmalah pada awal surah kesembilan itu adalah karena Surah At-Taubah diduga sebagai kelanjutan daripada surah al-Anfaal surat kedelapan. Jika memang surah Bara’ah merupakan lanjutan surat sebelumnya, maka tidak ada alasan untuk melarang membaca basmalah pada awal surah Bara’ah. Sebab, tidak ada halangan atau larangan membaca basmalah pada awal setiap juz yang biasanya merupakan pertengahan lanjutan dari satu surah. Akan tetapi, pendapat ini tidak didukung oleh banyak ulama. Mengutip jurnal Sisstematika Susunan Surat Di Dalam Al-Quran tulisan Anshagaraddin Ma, surah At-Taubah ditulis dan disusun oleh Utsman bin Affan. Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Astah dari Ismail bin Abbas yang mengatakan “Utsman bin Affan yang memerintahkan kepada para sahabat untuk mengurutkan surat-surat yang panjang. Kemudian ia menjadikan surah Al-Anfal dan surah At-Taubah kedalam kelompok tujuh atau surah yang ke tujuh. Dan dia tidak memisahkan antara surah Al- Anfal dan surah At-Taubah dengan Basmalah.” HR. Tirmidzi Dijelaskan pula dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, surah Al-Anfal dan surah At-Taubah memiliki kemiripan dalam hal isi dan kisah. Jadi, kedua ssurah ini ditangguhkan penempatannya dalam Al-Quran, kemudian diletakkan secara berurutan. BACA JUGA Kenapa QS At Taubah Dimulai tanpa Basmallah? LALU BAGAIMANA CARA MEMBACANYA? Setelah mempelajari alasan-alasan dibalik tidak ditulisnya basmalah diawal surah At-Taubah atau Bara’ah, kali ini kita akan mempelajari tentang bagaimana kita membaca surah At-Taubah atau Bara’ah, baik saat memulai dari surah At-Taubah maupun memulai akhir surah Al-Anfal. Ada 5 lima model cara membaca awal surat At-Taubah atau Bara’ah dengan kombinasi waqaf menghentikan bacaan dan atau washal menyambungkan bacaan. Baik dari awal surat At-Taubah maupun jika kita memulai membaca dari surat sebelumnya yaitu surat Al-Anfal. Membaca Dari Awal Surah At-Taubah Yang dimaksud dengan membaca awal surat at-Taubah adalah kita akan mulai membaca al-Quran ibtida’ dari ayat pertama surat at- Taubah. Cara membaca awal surat at-Taubah demikian, setidaknya ada dua macam cara kombinasi dengan ta’awudz. Foto Freepik Pertama, dengan cara waqaf menghentikan bacaan. Ini tidak berbeda dengan membaca ayat pada umumnya. Selain itu, ini adalah cara paling umum digunakan ketika membaca awal surat at-Taubah Bara’ah. Caranya adalah kita membaca ta’awudz, lalu kita berhenti sejenak sekitar 2 detik lalu kita menarik nafas dan mulai membaca awal surah At-Taubah. Kedua, dengan cara washal menyambung bacaan. Caranya adalah kita membaca ta’awudz lalu disambungkan dengan awal ayat pertama surat at-Taubah dalam satu nafas tanpa berhenti atau menarik nafas. Cara ini tidak umum digunakan karena harus membutuhkan nafas yang panjang. Membaca Awal Surah At-Taubah dari Surat Al-Anfal Yang dimaksud dengan membaca awal surat at-Taubah dari surat al- Anfal adalah kita tidak memulai membaca dari ayat pertama surat at- Taubah, melainkan kita membaca surat sebelumnya dan disambung dengan surat at-Taubah, sehigga tidak ada ta’awudz karena kita tidak ibtida’ di surat at-Taubah. Setidaknya ada tiga macam cara membaca awal surat at-Taubah untuk model seperti ini. Untuk memudahkan penerapan contoh, kita ambil cara membaca potongan akhir dari ayat terakhir surat al-Anfal dan potongan awal surat at-Taubah. Pertama, dengan cara waqaf menghentikan bacaan. Cara mengoprasionalkan bacaan waqaf ini adalah berhenti pada ayat terakhir surah Al-Anfal عليم شئ بكل هللا ان lalu mengambil nafas kira-kira 2 detik kemudian melanjutkan membaca surah At-Taubah. Ketika dalam keadaan berhenti antara dua surah Al-Anfal dan At- Taubah seorang qari’ boleh menambahkan bacaan isti’adzah ta’awudz. Dalam hal ini, membaca isti’adzah dianjurkan. BACA JUGA Ini 5 Pendapat Mengenai Surat At-Taubah yang Tak Diawali dengan Bismillah Kedua, dengan cara washal menyambungkan bacaan. Foto Freepik Cara mengoprasionalkan bacaan ini adalah dengan menyambung antara kedua surah Al-Anfal dan Surah At-Taubah tanpa mengambil nafas, sebagaimana menyambung antar dua ayat yang berdampingan. Dalam hal ini, seorang Qari’ tidak perlu membaca kalimat isti’adzah. Ketiga, dengan cara saktah berhenti sejenak tanpa mengambil nafas. Cara mengoprasionalkan ini adalah berhenti sejenak pada ayat akhir surah Al-Anfal kira-kira 2 detik dengan menahan nafas, kemudian melanjutkan awal surah At-Taubah. Dalam hal ini pula seorang qari’ tidak perlu membaca kalimat isti’adzah. Demikianlah merupakan penjelasan tentang mengapa surah At- Taubah tidak menggunakan basmalah, dan bagaimana cara kita untuk membaca surat tersebut dari awal surat maupun dari awal surah At-Taubah dari Al-Anfal. Mudah-mudahan bermanfaat bagi kita semua. []